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惊不死人语不休
话匣子topic · 于褚
前两天在路上看到一辆什么国际幼儿园的班车，车后窗上的四个大字是“小心儿童”，当场惊厥。原本这世上需要小心的事情就够多，去银行要小心诈骗，喝牛奶要小心早熟，过印度洋要小心海盗，谁知跟在幼儿园班车后边，还要小心儿童，诚所谓“哀我小心，癙忧以痒”，活得好揪心耶。
李易安曾感叹“学诗谩有惊人语”，老杜发誓要“语不惊人死不休”，说明语出惊人本非易事，现如今却是一开口便震惊世界，且极具创意和杀伤力。随便到网上一搜，“你是替党说话还是替老百姓说话”、“没有强拆就没有新中国”、“演艺圈都是婊子行”、“我是处长，你们想干嘛”、“不反对不弃权就是爱国”、“书记来了以后每天激动万分，以泪洗面”、“与政府作对就是恶”、“我爸是李刚”，惊天雷语琳琅满目；据说在谷歌上搜索“专家＋雷语”，即可获得约1920000条结果，当真成果丰硕。教育部门也不甘落后，“深夜带女生翻墙进入宿舍睡觉，一经抓获将交保卫处当嫖娼处理”，当然更不用说那9岁博览群书20岁到达顶峰/写诗像顾城写文章像鲁迅/往前300年往后推300年没有人会超过/协助爱因斯坦发明了电灯泡的。
至于充分展示标语口号大国风采的惊人之语，更加的触目皆是：人民罪犯人民爱，人民罪犯爱人民——监狱。严禁盗割电线，五万伏高压，一触即死，不死法办——电网。人死债不烂，父债子来还——农信社。人和狼狗配种场——人和镇配种场。垃圾分类，从我做起——大道两侧。用三个代表思想指导我们的屠宰事业——屠宰场。宁添十座坟，不添一个人——计划生育。不强拆不上访，争当良民好荣光——拆迁部门。这是见诸网络的，我曾亲见一新开张的殡仪服务中心，门前悬一红布横幅曰“欢迎各级领导光临指导”，欢迎各级领导光临殡仪馆，狼子野心暴露无遗。又曾亲见某中学门口刷标语一条：“学生为本教师服务”，不知诸君对此有何高见？
一语不仅惊人，甚且判人生死，也未可知。过去在死刑判决书上常能读到这样一句话：“不杀不足以平民愤”，这是对法律意义的突破，也是以法律的名义宣布，我们的民愤需要用杀人来平，因而就有人得到某种启示，自行动手来平民愤了。一句话足以给杀人一个理由，其实关键不在于理由的内容是什么，而仅仅在于给了个理由。药家鑫杀人的理由让人感到不可思议，在他也只是有了这么个理由而已，因为大约他就是这么学来的。电影中曾有这样的镜头：一个小孩举刀杀死了一个老头，正义终于战胜了邪恶，说明作为好人的小孩可以也应该杀死作为坏人的老头的。这是部儿童片，而孩子学到的或许就是个简化的动机：给杀人一个理由。
上述语言虽然惊人，却也累人，若要轻松愉快，当然上春晚。今年春晚出了个上联“百善孝当先，常回家看看”，网上立即有了下联“万恶淫为首，到窑子逛逛”（“逛逛”改为“玩玩”似乎在平仄上更为工整），盖因为“百善孝当先”给“万恶淫为首”预留了空间，多亏春晚有创意。所以不论春晚口碑如何，大家总要去看的。“幸亏得了精神病，整个人精神多了”、“问君能有几多愁，恰似一壶二锅头”、“我承认我是个二傻子，但我庆幸还有个大傻子”、“你长个包子样，就别怨狗跟着”，这些都是春晚为惊人雷语宝库做出的贡献。
人总要说话，因此就便躲在家里，也会不慎被惊的。情人节太太向我索要礼物，我问她想要什么，她说你知道的，早就和你说过我想要一串……我便决定送她一串冰糖葫芦。她道，吃一串冰糖葫芦就算过节，你一日那三餐可还知道自己算个神马？于是再一次当场惊厥。
程序的胜利
体育漫谈sport · 公孙欠谀
中国柔道奥运冠军佟文在2009年荷兰世锦赛的赛后被检测出尿样克伦特罗阳性。国际柔道联合会2010年5月宣布，对她处以两年的禁赛处罚。这就意味着佟文将有可能缺席包括伦敦奥运会在内的一系列国际大赛，现实是残酷的。事后，佟文称自己是误服了含“瘦肉精”的排骨，导致尿检不合格，再后来，又就致信国际柔联中，承认自己不想再为兴奋剂事件做出辩护，并表示将对此负责，只是请求国际柔联和世界反兴奋剂机构在处罚时能够轻判，因为不想就此结束职业生涯和柔道运动。但没有获得改判，随后，佟文聘请了两名曾经为白俄罗斯运动员打赢奥运会尿检银牌官司的律师，对自己的禁赛向国际体育仲裁法庭进行上诉。今年3月，而国际体育仲裁法庭采纳了上诉意见，取消了对佟文的禁赛处罚，消息传来，国内媒体使用了“如释重负”和“鼓舞”等词，而且强调是中国在此问题上“首次申诉成功”。
上诉意见的核心是：运动员的A瓶尿样被查出呈阳性后，要再检测B瓶，国际柔联既没有告知佟文本人，也没有让她或她的代理人现场见证，就对B瓶尿样进行了检测，不符合相关程序，这是执行程序中的漏洞。
纵观整个事件发现，国际柔联认定事实清楚，证据确凿，仅是因为在操作程序上出现了一点瑕疵而被翻案了。一句话：不是因为抓错了你，而是因为抓你的程序不对，被你钻了个空子，下次别犯在我手上，翻案的机会不会再现。
我们发现，在兴奋剂问题上，中国从来都是拍胸脯表决心的，但却屡屡出事，那是因为我们对体育的认识从根子上就产生了偏差，失去了体育道德认知，就不可能有促人向善的评判标准。出了事，处理起来也是遮遮掩掩，经常使用的借口是“误服”和“陷害”，对国字号运动员饮食管理就如此粗放，敢把“三聚氰氨”往饭桌上端，而且是在大赛之前，其他队友都不准吃，就给你一人吃，谁信？即使是动物园喂猴子，也不至于如此，如果真的是因为吃饭而吃出了兴奋剂，那将是一件多么荒唐可笑的事情。
同样的事情发生在美国人身上，约翰逊、琼斯、梅里特是何等的大牌，照样向世界作检讨，人家没有说“误服”和“陷害”，人家说的是：“玷污了职业生涯”、“极其幼稚和责任心的缺失”。 佟文的禁赛解除了，有些人现在开始大着胆子说“讨回了清白”、“事情来得莫名其妙”。根本没有反省和认识的态度，纠正错误的正确方法是要找出错在哪里，并改正它，而不是掩盖它。《非诚勿扰2》中有句台词：“你承认，或者不承认，清白就在那里，不增不减。你胜诉，或者不胜诉，真相就在那里，不来不去。”佟文在接受了记者的专访时自信地说：“这件事对于我来说是一笔宝贵的财富。”这句话好像是一语双关，怎样理解这笔“财富”呢，这样的财富有什么值得珍惜的，又有什么宝贵的呢！禁赛解除，又有什么可以“如释重负”和“欢欣鼓舞”的呢？祝获自己“偷鸡”成功吗？把责任推给食品安全局，国际柔道联合会是没有权利去处理中国的食品安全局的。
从体育大国到体育强国，中国还有很长的路要走，除了提高竞技水平外，不可或缺的还有公众和专业人士的体育道德认知，人做的事，别老让猪去背黑锅。
瞬间 focus ·踏青·颐和园
领取活动标识。
这是第二个小兔子标识，终点还有两个兔子标识呢。
礼物——丝巾，真的很喜欢。
图文／建行总行机关党委
你让我的灵魂都颤栗——《酥油》阅读札记
聊书斋chatting · 严国琴
记得前阵在潘石屹的新浪博客上溜达，看到他郑重地推荐一个人和她的新书——江觉迟的《酥油》。他说看了此书后非常感动，于是我也寻了来读。
这是一本传记式小说，是一个25岁的安徽女子用生命书写的大爱之歌，她在痛失了世上唯一的亲人父亲和领养的小妹之后，用五年的时光，作为寺庙活佛请去的支教义工，深入自然环境极其恶劣的藏区高山草原，搜寻出二十五个孤儿和流浪儿，教他们汉语英语及其他课程，她视孩子们如同已出，她的心与孩子们一起跳动。坚强的意志和伟大的博爱，支撑着她走过艰难岁月，后来又遭遇车祸和全身疾病缠身。期间，有一个康巴汉子——月光陪伴着她一路同行，然而最终因信仰的分歧和阴差阳错而造成两人的生离。一个伤痕累累，一个出家修行。
在《酥油》面前，因张艺谋的同名电影再一次炒热的《山楂树之恋》里的爱情光辉即被淹没。酥油的女主人公有一个美丽的名字叫梅朵，这是藏区高原上的一种花儿，梅朵就象是蓬勃在草原上的生命之花，为藏区的孤儿们带去了母爱和光辉。书中描绘的月光是一个地道的藏区男子，他高大、勇敢、热情，随时会编唱歌曲送给梅朵，他为了协助梅朵寻找和教育孤儿，付出了全部的心血。他的深情和单纯，他的执着和信仰，都让我深深折服。他们的爱藏在对孤儿们的大爱之下，汇集成一股强大的冲击波，让我的心灵受到重重的鞭击。相比老三和静秋，梅朵和月光的爱更为深刻和广褒。
江觉迟的笔下字字都是血。在森林里突出重围，在泥石流中仓惶逃生，在车站里突然晕蹶，在车祸中险失性命，在月光出家的寺庙里望眼欲穿肝肠寸断。残酷、凄惶、孤独、寒冷，梅朵和月光经历了生与死的一次次考验，爱与信仰的一次次挣扎和冲突。梅朵为了调养被高原气候折磨得百病侵蚀的身体，不得不回到平原，在那里，她仍然争分夺秒，一天打几份工，为筹建学校资金而不顾自己每况愈下的身体。她离开草原前，与月光约好，等两年后青稞成熟的季节就回来。而这两年时间里，发生了太多的悲哀，月光的父母因突如其来的泥石流双双身亡、梅朵因工作太累导致车祸后昏迷了六个月之久、月光因为等不到梅朵而心灰意冷出家修行。
书的结尾，梅朵重回草原，她为了寻找月光失魂落魄。当她千辛万苦迎来与月光重逢的那一刻，却是割裂心脏一般的剧痛。她终于在寺庙的台阶上见到了日思夜想的月光，那个曾经日夜陪伴她在藏区每一天的快乐的汉子，那个唱着深情的藏歌对她百般呵护的男子，他的长发已剃光，手执经书。稳步、沉着，口念经语，高大的身，着一袭宽厚的绛紫僧袍，在藏区的风中猎猎招展，却生生地刺痛了爱他的姑娘——梅朵的心。一个槛内，一个槛外，虽非死别，亦是生离。
“月光，我来看你……”梅朵的双眼满含请求和依恋。
“可是我已为你的超度念过经语三万八千遍，现在我已遁入空门”。月光的眼神寂静清冷。
这个故事在一场无声的悲哀中就此落幕。看到这里，我的泪已决堤。感动与悲伤,爱情与信仰。
我想，也许故事没有结束，也许会有另一个梅朵在看过酥油这本书之后，再次点燃梅朵的这盏酥油灯，继续将爱的故事绵延。而这正是江觉迟的愿望，她的泣血之作更是为了寻找自己的接班人。
如果悲泣是绝望的路程
爱和希望则是最好的武器
如果太阳能让你感受温暖
爱则是比太阳还要温暖的光辉
如果神能牵引未来
希望则是比神更明亮的出路
量与质的海派转换
说微知著story · 俞天白
从按斤两所买的牛皮中发现超常的牢度，以计算衣物贴边上的针脚检验成衣是否合格，都是从量到质转换的一种方式。
这可不止是一种数字技巧。虽然出了个令中国人自豪的祖冲之，但数字，在小农经济社会，科学技术与商业文明都不够发展的中国，始终是粗放型的。尽管在文学艺术上，“一去二三里，烟村四五家”呀，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”呀，“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”呀等等，用纯粹的数字堆砌出不少脍炙人口的精品，但是，都逃不过粗放型社会的事实。这种粗放型，以柳宗元的《江雪》达到了一个高度：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。然而，到了现代，才真正明白，小小一个数字，会包含着那么多学问。这似乎也是从开一代风气之先的上海首先出现的。1934年，在被称为中国华尔街的外滩，中国银行好不容易买下德国总会，拟改建成属于自己的银行大楼，计划是34层，为当时上海最高的大厦，不想受到旁边沙逊大厦业主维克多·沙逊的强烈干预，积弱太久的中国只能屈服，降低了一半，即17层，高度比沙逊大厦低了0,
耳濡目染，上海人对数字不再感到枯燥了，而且有了特殊的感情，在它身上，展示了上海人的多少精明，寄托了多少人生希望。且不说计划经济定量供应时期，唯独上海有半市两的粮票，创造出了上海人精明、精致的之类的新经典。就说上海市民日常表述中，往往将枯燥的数字替代具体形象的描绘。衡量新婚的规格，展示新婚夫妇的身价，用的是36只脚或48只脚，把床呀柜呀桌呀凳呀的规模，以数字一代了之。骂人愚蠢，不是笨蛋，而是十三点；嘲人落拓，不是干瘪瘪的穷光蛋，而是“小瘪三”，对大腹便便被世俗称为将军肚的老板，却不以鼓做比喻，也不以弥陀称之，而是“腰围三尺八”，精妙不在这个“三尺八”，而是后面一句：气一运，带一松便是“腰围四尺二”了，一缩一伸，这只大肚子的动态，是鼓与弥陀之比不可企及的。形容麻子，避开一个“麻”字，而是“脸上三十六颗，左十八，右十八，颗颗熠熠发光”，使取笑变成了幽默；对于拳击，双手握紧提胸前，称为“扑克星”，一拳打出“力量五百磅”，闻者恍忽听到了砰然撞击之声；描述当年某警察局长的奥斯汀小轿车，蛤蟆式，在英国旧货店里已经三进三出，他当成了宝货淘了来出风头，出车时，却需要18个仆人帮忙，9个前面拉，9个后面推，这才把汽车哗啦啦发动起来。局长的装腔作势而又顸颛可笑之状，通过“三进三出”“十八”和“九”这几组数字而跃然纸上，所产生的艺术效果，是任何比喻无法收到的。
量与质的转换技巧，传到了当今，在繁华的南京路，演绎出了一条崭新的广告语，把今天海派商家的精神风貌展示无遗。这条广告语出自新世界商厦，道是：
“十里南京路，一个新世界”！
且不说这家商场实力多强，也不说服务如何，区区10个字，表面上在赞美南京路，骨子里却在自夸，把南京路的繁华，“一塌刮子”收到自己门下，也把领先当代世界时尚潮流旗手地位霸到了手，却让竞争对手哑巴吃黄连。象征着后起之秀，在这方世界性的商业战场上就是如此先声夺人，目中无物，可谓集上海人的精明于一身了。
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